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，或者别境心所中，胜解欲念少分有漏慧而形成的二取习气。同时以二取习气作前导，随之就有后面的思心所予之相应，那么这个造作的思心所，在佛法里边就称为叫业，也就是身口意三方面的造作活动。如果我们的想心所不...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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持戒。我们不持戒的话，这种贪瞋痴的三毒烦恼，鼓动身口意的三业，就会造作无量无边的恶业，让我们在六道里面，尤其三恶道里面轮转不休。所以，这个戒，每一条戒的制定，都是对治我们的烦恼的。烦恼贼啊，戒，就是...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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我们修行密法的人，所依靠的上师为善知识。
什么是真正的依止上师呢？依止上师并不是平白无故的。
现在很多人依止上师是怎么个依止法呢？起初一听到上师的名字，感动的满脸流泪，然后说我把身口意都...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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，而三宝具有如此功德的缘故，所以对自己的善知识上师从身口意各个方面都要非常地恭敬，这样才行。恭敬之门当中还有很多的规矩，比如说上师的影子不能跨越，上师的坐垫不能坐，无论何时何地，对上师都要非常尊重。...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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回 向 偈
具德根本无上大宝师 安住于我心间莲月轮
祈请大恩门中随摄引 身口意三悉地使我成
吉祥上师解脱诸胜相 乃至刹那邪见亦不生
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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经藏自然在你心中。
★不讲究吃和穿，只要粗衣淡饭，能御寒、能填饱肚子即可。
★修行不能执著，执著即生烦恼。
★修道是要去贪、嗔、痴，达到身口意清净。
★受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是...，他开悟了，知道以前洗盘子打破了多少，赶快赔常住。罗状元没有我相，所以开悟了。
★今天我们出家是要修行，了脱生死，不是来享受。修苦行就是磨练我们的身心，能够使我们没有我相，没有贪嗔痴，达到身口意清净...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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民国七十五年九月廿四日
观世音菩萨法门很多，大致分为显密二门。密法多用观想，必须身口意三业齐修，修学者必须师师传承，师弟亲授，修行时必须供养、作观等仪轨坛场，而且不是短时能够成办。显法则不拘形式...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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心，打开心量，除般若慧外再说方便慧，开展无边庄严的报身佛，以十方净土为目标，是整体性的，称为“大方广”。
报身随每人功德智慧与愿力而有不同，由五蕴在身口意的修行，所证悟的...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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(《天台一心三观与三聚净戒之关系：
虽然各种戒法是三聚净戒，但是智者大师的定义是它出于大乘之方等经地持经，故以身口意三业来论之，他说：
大士律仪通止三业，今从身口相显，皆名（摄）律仪也。...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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三各自具三密，或行愿胜义三摩地，如次为身口意三密也。若复以字印开显，微妙难穷，且涉事修，非今能详矣，如是略讲题目，今且顺释论文。 大阿阂黎云：若有上根上智之人，不乐外道二乘法，有大度量，勇锐无惑者，...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html